L'Eglise en kit

Pour rem­plir les égli­ses vides, aujourd'hui tout est per­mis. Tout, sauf être inté­gri­ste bien sûr car il s’a​git de l’u​ni​que péché restant, du seul péché ori­gi­nel qu’il soit enco­re pos­si­ble de com­met­tre. On peut tout pen­ser, tout chan­ger, tout dire et tout fai­re, tant qu'on est pas inté­gri­ste. N'a‑t​-on pas ten­dan­ce à accu­ser un peu vite ces inté­gri­stes de tous les maux ? Ce dia­lo­gue prô­né par les moder­ni­stes n'e​st​-il pas par­fois un com­pro­mis entre le bien et le mal ? Cette obses­sion de fai­re sal­le com­ble à tout prix est-elle vrai­ment sans risque ?

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Journées pour les vocations : du marketing au sacrilège

Certains cro­ient pou­voir résou­dre la cri­se des voca­tions avec le show-business ou la "trai­te des reli­gieu­ses". L'actualité et les scan­da­les en tout gen­re leur don­nent clai­re­ment tort. Et si nous n'a​vions plus de voca­tions chez nous par­ce que nous étions deve­nus indi­gnes de les rece­voir, de les accueil­lir et d'en pro­fi­ter ? Au fond, les voca­tions ne sont-elles pas davan­ta­ge un don de Dieu plu­tôt qu'u​ne stra­té­gie de mar­ke­ting gagnan­te ?

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L’ambassadeur qui aimait trop les hommes

Je vous livre ici, avec une peti­te histoi­re iné­di­te, ce qui s’e​st vrai­ment pas­sé dans l’af​fai​re de l’am​bas​sa​deur gay refu­sé par le pape François. Un pape dont la colè­re a fait trem­bler les murs de Sainte-Marthe. Vendredi der­nier, une délé­ga­tion s'e​st ren­du dans le bureau du pape pour le met­tre devant le fait accom­pli con­cer­nant Stefanini, cer­tains de rece­voir sa gra­ti­tu­de. Mais tout à coup – et il s’a​git ici d’un témoi­gna­ge direct – on com­me­nça à enten­dre des écla­ts de voix pro­ve­nant du bureau du pape, des écla­ts de voix de plus en plus vio­len­ts.

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La fornication vous fait rire ?

Les mili­tan­ts de la laï­ci­té n’hé​si​tent pas à poin­ter du doigt et à rail­ler tou­te dévian­ce, par­ti­cu­liè­re­ment lor​squ’il s’a​git de fai­ts d’ar​gent de mœurs. « Justement vous qui dites… ». Justement vous qui défen­dez le céli­bat, vous avez des aman­tes et des enfan­ts. Justement vous qui con­dam­nez la pra­ti­que de la sodo­mie vous êtes sodo­mi­tes ; vous qui par­lez de la pau­vre­té vous êtes atta­chés à l’ar​gent, vous qui fai­tes la mora­le à la socié­té vous être les pires car­rié­ri­stes qui soient ; vous qui par­lez de sécu­la­ri­sa­tion vous êtes sécu­la­ri­sés et en fait nous n’a​vez même aucun respect pour votre Dieu dont vous mépri­sez les pra­ti­ques de dévo­tion. Ils ont rai­son.

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La sœur qui parlait au bon Dieu

En entrant dans cet­te égli­se de Rome, je ne savais pas que j’al​lais au-devant d’u​ne ren­con­tre mysti­que au car­re­four de la poé­sie, de la lit­té­ra­tu­re et du mystè­re silen­cieux de Dieu qui façon­ne le destin des hom­mes. Quelques sœurs assi­stent à la mes­se. Près de l’en​trée, sur une chai­se rou­lan­te, est assi­se une très vieil­le sœur, per­due dans son déli­re mais par­fai­te­ment luci­de, com­me com­blée d’u​ne iro­nie aima­ble et suran­née. En l’ob​ser​vant, je m’a​pe​rçois qu’el​le a même ces­sé de par­ler aux hom­mes, de répon­dre au tra­vers des media­to­res Dei, elle répond direc­te­ment à Dieu, elle lui par­le : elle est déjà de l’au​tre côté.

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Ce que le pape a vraiment dit aux gays

S’il y a bien quel­que cho­se qui répu­gne à Bergoglio, c’e​st pré­ci­sé­ment l’ho​mo​se​xua​li​té et c’e​st pré­ci­sé­ment pour­quoi il l’af​fron​te en con­tour­nant le pro­blè­me. Dans cet avion qui le rame­nait de Rio, il n’a pas pro­non­cé la phra­se que les médias ont rap­por­té mais il a dit : « s’ils cher­chent vrai­ment Jésus… ». Un impé­ra­tif fon­da­men­tal pour ajou­ter ensui­te « qui suis-je moi, pour juger ? ». S’ils cher­chent Jésus. Autrement dit, s’ils l’a​va​ient réel­le­ment trou­vé, ils renon­ce­ra­ient par la for­ce des cho­ses à leur con­dui­te sexuel­le qui appar­tient aux quel­ques rares péchés – il n’y en a que qua­tre ou cinq en tout — qui crient ven­gean­ce au ciel.

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A table ! Liturgie et idéologie

La table est le lieu de la révé­la­tion des sym­bo­les et de la véri­té, le lieu où tous les vices et tou­tes les ver­tus, tous nos affec­ts et nos res­sen­ti­men­ts se croi­sent et s’en​tre​cho​quent. C’est le lieu par excel­len­ce de la poli­ti­que, c’e​st​-à​-dire du dit et du non-dit, de l’al​lu​sion sub­ti­le, de la pique empoi­son­née et par-dessus tout de cet équi­li­bre à main­te­nir pour pré­ser­ver la fra­gi­le paix dome­sti­que durant la litur­gie solen­nel­le.

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Ce qu'il reste du Carême

Le Carême aujourd'hui. Ou com­ment le bien-être a pris la pla­ce de ce qui est bien, la pré­ven­tion cel­le de la san­té, l'e​xer​ci​ce phy­si­que cel­le de l'e​xer​ci​ce de la ver­tu. La dié­té­ti­que cel­le du jeû­ne, l'ob​ses​sion con­tre les ali­men­ts gras cel­le des pri­va­tions ali­men­tai­res. Tel est le nou­veau mora­li­sme néo-gnostique. C'est ain­si que nous som­mes pas­sés du regi­men sal­va­tio­nis au regi­men sani­ta­tis.

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Le sourire d'Ercolino

Un prê­tre de la ban­lieue de Rome me disait récem­ment : « nous som­mes aujour​d’​hui de moins en moins nom­breux et il faut tout recom­men­cer depuis le début : nous avons besoin d’ai​de et c’e​st à cela que vous devriez nous ser­vir, vous les laïcs plus for­més et con­scien­cieux. Au lieu de cela, vous ne nous créez que des pro­blè­mes, vous con­fon­dez l’hum​ble tra­vail de l’ou​vrier dans la vigne avec la volon­té de com­man­der en sacri­stie, vous avez oublié que l’hom​me ne s’é​van​gé​li​se pas seu­le­ment par des paro­les mais éga­le­ment par l’e​xem​ple. ».

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