
“La Civiltà Cattolica” change de cap. Et se tient à bonne distance des bénédictions des couples homos
La “Civiltà Cattolica” change de cap. Et se tient à distance prudente des bénédictions des couples homos…
La “Civiltà Cattolica” change de cap. Et se tient à distance prudente des bénédictions des couples homos…
En Italie, la nation qui compte 59 millions d’habitant et dont le Pape François est le premier…
Tout juste sorti d’une liturgie œcuménique concélébrée à Rome, fin janvier, avec l’archevêque de Canterbury Justin Welby…
Ce texte, en vérité, justifie la bénédiction des couples homosexuels, en tant que tels. Il justifie aussi celle des « couples en situation irrégulière » (Présentation, § 4), ce qui inclut en particulier le cas des divorcés remariés. La bénédiction qui concerne ces derniers couples n’est pas moins problématique que celle qui concerne les couples homosexuels ; elle est même, à tout prendre, plus problématique encore. Abstraction faite de l’incidence de ces bénédictions sur la doctrine catholique, la bénédiction de couples homosexuels ne concerne directement que deux personnes et leur rapport à l’Église. En revanche, la bénédiction des couples de divorcés remariés concerne nécessairement, outre ces couples, les personnes à l’égard desquelles le ou les divorces ont été prononcés. Pour l’époux qui a éventuellement subi contre son gré ce divorce, la bénédiction du couple reformé avec un tiers par le conjoint qui a manqué à sa promesse de fidélité constitue une injure grave et la reconnaissance officielle par l’Église d’une situation contraire au droit naturel.
(s.m.) Je reçois et je publie. L’auteur de la note, Thibaud Collin, est professeur de philosophie à…
Écoutez cet article sur notre podcast (s.m.) Le cardinal Robert Sarah a confié à Settimo Cielo la…